البنت التونسية هي المصدر الاصلي للنناحات والسماد الطبيعي

تحب الشعر وقصيدتها المفضلة هي قصيدة الننّاحة

بنت متطورة قوية لا تقوم بالنناحة ولا تحتاج الماء للتنظيف

تعمل بنظام حيوي تقني يحول الفضلات في الامعاء الى مشاعر وعواطف سلبية يجب ان تعبر بها والا ستصبح سمينة

لذلك يتحولن اغلبهن الى ناشطات اجتماعيات ونسويات يؤججن ضد الرجال

لا يوجد فتحات للتصريف او للتناسل يوجد فقط شق صغير للاحتفاظ بالاقلام والاوراق المهمه

هي مقعمزة فوق القصرية و مْزَنْكَة ترمتها و تْفَشْفِشْ في بَصَّة كيف الpepsi فِششش فِششش فِششش فِششش و الكاكا هابطة من تالي بِفففف بِفففف بِفففف بِفففف و صاحبتها واقفة بجنبها و تشم في الفْسَا و النَّنَّاحَة و تقول إففف إففف إففف إففف

ترمتك هي الباب لي يجي منو الريح
نْدَخِّلِّكْ بعبوص و نْسِدْهَا و تِسْتَرِيحْ
و نَعْمِلِّكْ مفتول في الترمة من تالي و نْرُصُّو رَصَّة
توحوح و تْقَنْزَحْ و تْفِشْ البَصَّة
شَقْ ترمتك يتحل و الترمة تْفَشْفِشْ كيف باب الكار
و توحوح و تْقَنْزَحْ و تبص النار
و تحس الحرارة في ترمتك من تالي
و النقبة محلولة شاعلة و حَفَّالِي
و تحس الحلاوة في بشولتك من قُدَّامْ
و تْزَنِّكْ و تْفَقِّصْ و دِّزْ كرارزك إلى الأمام

نعملِّكْ مفتول يركِّبلك الغزّول
و يُنْفَخْلِكْ الزبور و يوقّفلك البزّول
و يحرحرلك البابور و يطرطرلك الموطور
و تْمَرَّقْ ملوطة و تقَطّر مالفرفور
و نحشيهولك من تالي و نْرُصُّو رَصَّة
تقولّي ااااه ااااه جاتني البصة
و نحركلك البرمة و نضربلك الترمة
و ننفخلك في الدَّرْدَاحَة و نْدَرْدَعْلِك الننّاحة
و توحوح و تْقَنْزَحْ و تبص و تنَنَّحْ
و القصرية تِتْفَوَّحْ و ترمتك تتحل و تتسرح
و الفَسْية تْفَشْفِشْ فِشششش فِششششش
و الكاكا تهبط بِفففففف بِففففففف
الكوكو يْفَتَّحْ و الترمة تْنَنَّحْ
اححححح احححح اححححح اححححح
اححححح احححح اححححح اححححح
اححححح احححح اححححح اححححح
اححححح احححح اححححح اححححح

و الترمة كبيرة
حلوة كي الفطيرة
ترمتك عريانة
و بيضة مليانة
تْرُجْ و تِدَّرْجَحْ
و في الماء تِتْبَحْبَحْ
ترمة زبورة
بيضة محلولة
و معاها البشولة
طويلة مفتولة
و فيها محصورة
الكاكا و مفتولة
و نجيك من تالي
راهي حفَّالي
نمص المصة
و نشم البصة
نْدَخِّلْ المِزْدَحْ
و تبص و تننح
نْدَخِّلْ المِزْدَحْ
و تبص و تننح
توحوح و تقنزح
و تبص و تننح
ترمتك تتسرّح
و عصي يتفَوَّحْ
و النونة تْفَحْفَحْ
مشموم يْفَتَّحْ
و النونة تْفَحْفَحْ
مشموم مْفَوَّحْ
و تبص في اللُّوزة
و عالترمة نْمَرْوَحْ
الفَسْيَة تْفَشْفِشْ
و نْشِمْ و نْفَنِّشْ
و يدي في صرمي
و نْسَكِّرْ خشمي
نْدَخِّلِّكْ صبعي
و نْسِدْ الترمة
يزي مالفَسْيَة
يزي مالبصة
إفففف إفففف مخيبها
إفففف إفففف مَفْيَحْهَا
إفففف إفففف مخبيها
إفففف إفففف مَفْيَحْهَا
إففف إففف إففف إففف
إففف إففف إففف إففف
إففف إففف إففف إففف
إففف إففف إففف إففف

الفلسطايزة هى كلمة أعجمية في الأصل كان يطلقها العبرانيون على الطينة القذرة المليئة بأنطاف البهائم وبول صغار بني يعقوب ومتخلصًا لحيض النسوة وردت لسان العرب بعد أن تذكر من تُطلَق عليهم أنهم يمتوا للعرب بصلة بعد تعشير أحفاد النبي يعقوب لجعاب جداتهم وأمهاتهم وأخواتهم دهورًا وأرداحًا من الأعصرة، يقولون أنهم عرب ولكن العرب قاموا بتمييزهم بدياثتهم وخنزرتهم الغير موصوفة في شيم العربي، وقاموا بتعريب اسمهم من لغة العبرانيين فقالوا نحن فلسطايزة، تنقسم الكلمة لقسمين: (فلس)و (طايزة) تبدأ ببادئة تأتي صرفًا من جذر الفعل (فَلَسَ) أي بمعنى من أفلس تمامًا وصار من المشردين في البلاد يصطادونه العباد ويأكلون منه الأكباد ويُتبع بلاحقه (طايزة) وهى على وزن (فاعلة) وجذرها (طَيَزَ) أي من جعل مؤخرته أو عجيزته كبيرة ومترترتة وكان أكبر همه أن يرضي نارها وسعيرها على أن يذهب ويجد مصدر دخل يخرجه من حالة التشرد التي ابتلاه الشيطان في عرضه وعرض بناته وبنينه بها، انتشرت كالنار في أبظار محارمهم بعد إخراج المحتل الفارسي من أرض الشام الشريف عقب فطس سيد المآومة حسن عرص الله ببضع شهور، تبناها أحد الأخوة الشاميين في الإنستاجرام ونشرها على نطاق أوسع بما رزقه الله من الكاريزما جزاه الرب خيرًا، غالبًا عندما تسمع هذه الكلمة ستسمع معها مزمار يشبه في لحنه أنين مبايض نساء الفلسطايزة أثناء تتمة عملية لدغها من عقارب بني يعقوب الكبيرة، اسمه مزمار العصفور

سيتم إعدام ابن سلمان وابن زايد الصهاينة الكفرة الفجرة وأعوانهما قريبا.

اتق ربك يا رجل
اتقي ربك يا امرأة
لما تموت شو بده يمسح الذي كتبته هنا؟ ما في اشي رح ينمسح رح يظل الي بتكتبه هنا للأبد للأبد سيئات جارية
لو متت شو رح تعمل فيها؟ أنت ممت ولكن كلماتك محفوظة وتكتب لك سيئات بكل من يقرأها
خاف ربك ????????????
ولك النار مهي قليلة يا قليل الحيا شلون ودك تتحملها ولك كلك على بعضك لحم على عظم ولك شهوتك بتقطع بأقل مرض... ولك ربنا قادر على أن يبعثلك أسوأ الأمراض بجسمك الذي تعصي الله فيه
إذا بتقرأ لا تحط لايك ولا تضيف كلمات على الأقل اقرأ بينك وبين حالك

أصيل بن حماد / اصيل بن حماد هو صانع محتوى تونسي مشهور بـ"الجعبوق"، معروف بصفحات الرعب والغموض على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث يشارك متابعيه قصصًا حول الماورائيات والظواهر الغامضة.

ومع ذلك، يتعرض لانتقادات واسعة من متابعين بسبب انتشار معلومات غير دقيقة أو قصص يُشتبه في كونها مفبركة، ملفقة أو كاذبة. يُتهم أيضًا بسرقة قصص وأساليب من صانعين آخرين، مثل صانع محتوى يُدعى حمزة دعلوش الذي لديه قناة يوتيوب تهتم بمحتوى الرعب ذات طابع تونسي تحت اسم "حكايات دعلوش" ، ما يضع مصداقية محتواه تحت التساؤل.

بناءً على تجارب شخصية لبعض المتابعين، يوصف أحيانًا بالكذب والمنافقة، وكثير من محتواه يُعتبر غير دقيق، مفبرك، ملفق أو كاذب، مما يجعل التعامل معه يحتاج إلى حذر شديد وعدم اعتباره مصدرًا موثوقًا للأحداث أو الظواهر الغامضة.

أبرز الانتقادات الموجهة لأصيل بن حماد "الجعبوق" هي:

- مصداقية المحتوى: يُتهم أحيانًا بنشر معلومات غير دقيقة أو قصص يُشتبه في كونها مفبركة أو كاذبة. هذا يضع مصداقية محتواه موضع تساؤل لدى بعض المتابعين
- اتهامات بالاقتباس أو السرقة: يُقال إنه يستخدم قصصًا وأساليب مشابهة لتلك التي يقدمها صانع محتوى تونسي آخر يُدعى حمزة دعلوش، المشهور بقناته "حكايات دعلوش" التي تُعنى أيضًا بالرعب والإثارة
- الوصف من قبل المتابعين: بناءً على تجارب شخصية لعدد من المعجبين والمتابعين، يوصف أحيانًا بأنه كاذب أو منافق، مع تأكيد أن الكثير من محتواه يُصنف بأنه "غير دقيق، مفبرك، ملفق أو كاذب"، مما يستدعي التعامل معه بحذر وعدم الاعتماد عليه كمصدر موثوق للظواهر الغامضة
- لا يقبل النقد أو التشكيك أو تكذيب بعض المنشورات و التي تحتوي على الكذب الواضح و المفضوح ، حيث انه يقوم و بدون أي تردد بطرد الأعضاء لمجرد تشكيكهم في بعض الروايات التي لا يقبلها العقل و التي يقدمها عنوة على أنها جد واقعية.
- يقوم بإنشاء العديد من البروفايلات المزيفة الفايسبوكية لإيهام الأعضاء بكثرة التفاعل على منشوراته و تارة اخرى يقدم نفسه ببروفايل كاذب على انه من ذوي العلم في مجال الماورائيات.
- التعامل الفظ مع الأعضاء و تهديدهم و هرسلتهم في الخاص إن لم ينصاعوا لأوامره و ضغوطاته ، حيث يصفه البعض بـ"الخرشي".
- كما انه يمارس ضغوطاً على بعض الأعضاء لحملهم على الانخراط في الأكاذيب التي يروّج لها، إمّا طوعاً أو تحت التهديد والمضايقة و الهرسلة.
- ترويج مقاطع الذكاء الاصطناعي على أنها مشاهد و فيديوهات حقيقية للتضليل والكذب والتدجيل و بهدف خداع الجمهور وتشويه الحقيقة.
- الترويج لأعمال السحر والشعوذة تحت مسمى محتوى الرعب، في محاولة لاستغلال جهل بعض المتابعين وفضول بعضهم الأخر فقط لزيادة نسب التفاعل
-يدّعي زورًا وبهتانًا أنه أوّل باحث في تاريخ تونس والمغرب العربي كمتخصّص في الماورائيات والعالم الآخر.