في عام 1992 كتب وارن بلومنفيلد، وهو أستاذ في مجال التربية بجامعة آيوا الأميركية، إنه "ليس من الضروري أن تكون من ضمن مجتمع LGBTQ+ لكي تتأثر سلبا برهاب المثلية"، وهو مصطلح يستخدم لوصف حالة العداء غير المبررة للمثليين وباقي أفراد مجتمع الميم-عين.

يضم مجتمع LGBTQ+ (الميم-عين بالعربية) المثليين والمثليات، ومزدوجي الميل الجنسي، والمتحولين جنسيا، ومرتدي الملابس المغايرة، وآخرين.

ويتدرج رهاب المثلية (هوموفوبيا)، بحسب بلومنفيلد، من رفض تكوين علاقات مع أفراد هذا المجتمع، بسبب هويتهم الجنسية فحسب، وإلى الاعتداء اللفظي أو الجسدي أحيانا، ويندرج بين هذا وذاك، كل أنواع التمييز سواء في تقديم الخدمات أو في التوظيف، أو غيرها من الأمور التي يوفرها المجتمع، ويحرم منها المثليون بسبب هويتهم الجنسية.

ويقول بلومنفيلد إن هذا "يؤذي الأشخاص المغايرين أيضا". والمغاير (Homosexual)، هو الشخص الذي ينجذب للجنس الآخر، فحسب.

وبالإضافة إلى الوصمة التي تعيق المثليين عن تكوين حالة اجتماعية طبيعية، و"تعرض سلامتهم للخطر"، وتمنعهم، وفقا لبلومنفيلد، من "بناء وضع اقتصادي واجتماعي ملائم"، فإن الرهاب "يمنع المثليين من تطوير هوية ذاتية حقيقية ويزيد من الضغط للزواج، مما يضع بدوره ضغطا لا مبرر له، وغالبا ما يكون صدمة، على أنفسهم وعلى أزواجهم وأطفالهم، كذلك".

تستخدم الدراسات الأكاديمية الحديثة مصطلح الذكورية السامة لوصف الصفات الذكورية المبالغ فيها التي يفرضها المجتمع ويمجدها ويفرض على الذكر التحلي بها حتى يكون "رجلًا حقيقيًا"، وتعمل على تعزيز هيمنة الرجل والتقليل من قيمة المرأة.

ومن هذه الصفات: القوة المفرطة وقلة العاطفة والاكتفاء الذاتي والهيمنة والعدوانية، ووفقًا للقيم الذكورية التقليدية السامة، فإن الذكر الذي لا يظهر ما يكفي من هذه الصفات قد لا يكون رجلًا.

ينبوع الاحلام هو انمي ياباني دبلجته سبيستون عام ٢٠١١ وعدد حلقاته المدبلجة ١٦١ ودبلجته من ٢٠١١ لغاية ٢٠١٣ حيث ان سبيستون تقوم بالمعالجة الالكترونية لها وان قصة الانمي تتكلم عن ولد اسمه نور مع السيد رمزي تحول السيد رمزي الى باندا عندما سقط في ينبوع الباندا فيتحول كل من يقع فيه الى باندا اما نور فقد تحول الى شكل فتاة لانه سقط في ينبوع الفتيات عندما يسقط اي شخص في هذا الينبوع فانه يتحول كل من يقع فيه الى فتاى بسبب تحول اشعاعي اصاب مياهها ومن اجل ان يعود الى شكله الاصلي يجب ان يسكب عليه الماء الحار وصار يعيش مع السيد جهاد وفتياته ريم وربى ورنا

المثلي التحتاني أو السالب أو البوفتة، وهو الذكر الذي يشتهي تلقي اللذة الجنسية من قبل مماثله في الجنس وقد يكون السالب رجوليًا فيسمى "سالبا رجوليا".


رسالة سيغموند فرويد (عام 1935) لأم تشتكي له من مثلية ابنها الجنسية: "فهمت من خطابك أن ابنك مثلي، واتعجب بشدة من حقيقة أنك لا تذكرين المصطلح "مثلي" في سردك. أمن الممكن أن اسألك لماذا تتفادين استخدامه؟
المثلية بالتأكيد ليست ميزة، ولكنها ليست عارا، ليست خطيئة، ليست انحطاطا، لا يمكن تصنيفها كمرض. نعتبرها اختلافا في الوظائف الجنسية نتجت خلال مرحلة معينة من مراحل التطور الجنسي. الكثيرون من الأفراد المرموقين في الحاضر والماضي كانوا مثليين، منهم عظماء كثر: (أفلاطون، مايكل أنجلو وليوناردو دا فنشي، وغيرهم). من الظلم الشديد اضطهاد المثلية الجنسية باعتبارها جريمة، بل وقسوة شديدة أيضا... إذا كان ابنك غير سعيد، وعصبي، وتمزقه الصراعات، يعاني من الكبت في حياته الاجتماعية، فإن التحليل النفسي قد يجلب له الانسجام وراحة البال، وسوف يكون بكفاءته الكاملة سواء ظل مثليا أو حدث تغيير."

هي السائل المُصفى من الدجاج أو اللحم أو الخضروات.
(المرق)

أن تعمل بطاعة الله على نور من الله, ترجو ثواب الله, وأن تترك المعاصي على نور من الله, مخافة عقاب الله عز وجل

قال الله مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

الكف عما لا يحل

شخص خائن يتميز بخشونة الطباع و الراس الخشين ..ينحدر من المغرب و يقوم بعبادة الملك اكثر من الله... غالبا ما تكون اخته او امه خادمة .

هي كراهية وازدراء النساء فقط لكونهن نساءً، ومن أشكالها: التمييز الجنسي واحتقار النساء وممارسة العنف ضدهن واعتبارهن أدوات جنسية، كما تظهر هذه الحالة أيضًا في النكات الشعبية ومنصات الإعلام وحتى في بعض المناهج الدراسية التعليمية على مر التاريخ. ومع أن الميسوجينية شائعة أكثر بين الرجال، فإنها موجودة في صفوف النساء أيضًا، فكيف نتعرف على الشخص الميسوجيني رجل أو امرأة؟

يمكن إيجاد كارهي النساء في كل مكان من حولنا، ومع الأسف من الصعب التعرف عليهم بسهولة، فمعظمهم لا يعلم حتى إنه كاره للنساء، لأن الميسوجينية هي شعور موجود في اللاوعي لدى البعض، لذلك يجب الانتباه للعلامات الدالّة على أن الشخص يحمل سلوكًا معاديًا للنساء، حتى إن حاول إظهار نفسه بمظهر الداعم لحقوق المرأة أحيانًا، هذه بعض العلامات وليس كلها:

- يتأخر عن المواعيد الرسمية أو العاطفية مع النساء، لكنه يكون دقيقًا تمامًا مع الرجال.

- يتسم سلوكه تجاه النساء بشكل عام بالتكبر والغرور ومحاولة التحكم والتمحور حول الذات.

- تنافسي للغاية خاصة مع النساء، وإذا كان أداء المرأة أفضل منه اجتماعيًا أو مهنيًا يشعر بالفزع، أما إذا تفوق عليه رجل، فتكون لديه مشاعر مختلطة حيال ذلك، لكنه على الأقل قادر على النظر إلى الموقف بموضوعية.

- يعامل النساء عن غير قصد بشكل مختلف عن الرجال، سواء في مكان العمل أم في الأوساط الاجتماعية، حيث يمنح الرجال الحرية والأعذار لفعل ما يشاؤون، فيما يُكثر من انتقاد زميلاته أو صديقاته على تصرفات يتقلبها إذا كانت صادرة من رجل.

- دائمًا ما يكون مستعدًا (دون وعي) لاستخدام أي شيء في وسعه لجعل المرأة تشعر بالبؤس، فقد يلقي نكات ميسوجينية عن النساء أو يحاول إحراجهن أو الحط من شأنهن في الأماكن العامة، أو "يستعير" أفكارهن في سياقات مهنية دون نسبها لصاحبتها، أو يقترض منهن المال دون سداده.