أصيل بن حماد / اصيل بن حماد هو صانع محتوى تونسي مشهور بـ"الجعبوق"، معروف بصفحات الرعب والغموض على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث يشارك متابعيه قصصًا حول الماورائيات والظواهر الغامضة.

ومع ذلك، يتعرض لانتقادات واسعة من متابعين بسبب انتشار معلومات غير دقيقة أو قصص يُشتبه في كونها مفبركة، ملفقة أو كاذبة. يُتهم أيضًا بسرقة قصص وأساليب من صانعين آخرين، مثل صانع محتوى يُدعى حمزة دعلوش الذي لديه قناة يوتيوب تهتم بمحتوى الرعب ذات طابع تونسي تحت اسم "حكايات دعلوش" ، ما يضع مصداقية محتواه تحت التساؤل.

بناءً على تجارب شخصية لبعض المتابعين، يوصف أحيانًا بالكذب والمنافقة، وكثير من محتواه يُعتبر غير دقيق، مفبرك، ملفق أو كاذب، مما يجعل التعامل معه يحتاج إلى حذر شديد وعدم اعتباره مصدرًا موثوقًا للأحداث أو الظواهر الغامضة.

أصيل بن حماد / اصيل بن حماد هو صانع محتوى تونسي مشهور بـ"الجعبوق"، معروف بصفحات الرعب والغموض على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث يشارك متابعيه قصصًا حول الماورائيات والظواهر الغامضة.

ومع ذلك، يتعرض لانتقادات واسعة من متابعين بسبب انتشار معلومات غير دقيقة أو قصص يُشتبه في كونها مفبركة، ملفقة أو كاذبة. يُتهم أيضًا بسرقة قصص وأساليب من صانعين آخرين، مثل صانع محتوى يُدعى حمزة دعلوش الذي لديه قناة يوتيوب تهتم بمحتوى الرعب ذات طابع تونسي تحت اسم "حكايات دعلوش" ، ما يضع مصداقية محتواه تحت التساؤل.

بناءً على تجارب شخصية لبعض المتابعين، يوصف أحيانًا بالكذب والمنافقة، وكثير من محتواه يُعتبر غير دقيق، مفبرك، ملفق أو كاذب، مما يجعل التعامل معه يحتاج إلى حذر شديد وعدم اعتباره مصدرًا موثوقًا للأحداث أو الظواهر الغامضة.

أبرز الانتقادات الموجهة لأصيل بن حماد "الجعبوق" هي:

- مصداقية المحتوى: يُتهم أحيانًا بنشر معلومات غير دقيقة أو قصص يُشتبه في كونها مفبركة أو كاذبة. هذا يضع مصداقية محتواه موضع تساؤل لدى بعض المتابعين
- اتهامات بالاقتباس أو السرقة: يُقال إنه يستخدم قصصًا وأساليب مشابهة لتلك التي يقدمها صانع محتوى تونسي آخر يُدعى حمزة دعلوش، المشهور بقناته "حكايات دعلوش" التي تُعنى أيضًا بالرعب والإثارة
- الوصف من قبل المتابعين: بناءً على تجارب شخصية لعدد من المعجبين والمتابعين، يوصف أحيانًا بأنه كاذب أو منافق، مع تأكيد أن الكثير من - محتواه يُصنف بأنه "غير دقيق، مفبرك، ملفق أو كاذب"، مما يستدعي التعامل معه بحذر وعدم الاعتماد عليه كمصدر موثوق للظواهر الغامضة
- لا يقبل النقد أو التشكيك أو تكذيب بعض المنشورات و التي تحتوي على الكذب الواضح و المفضوح ، حيث انه يقوم و بدون أي تردد بطرد الأعضاء لمجرد تشكيكهم في بعض الروايات التي لا يقبلها العقل و التي يقدمها عنوة على أنها جد واقعية.
- يقوم بإنشاء العديد من البروفايلات المزيفة الفايسبوكية لإيهام الأعضاء بكثرة التفاعل على منشوراته و تارة اخرى يقدم نفسه ببروفايل كاذب على انه من ذوي العلم في مجال الماورائيات.
- التعامل الفض مع الأعضاء و تهديدهم و هرسلتهم في الخاص إن لم ينصاعوا لأوامره و ضغوطاته ، حيث يصفه البعض بـ"الخرشي".

تُعتبر أغنية "يا الرايح وين مسافر" واحدة من أشهر الأغاني الجزائرية والعالمية، وهي تُنسب إلى الفنان الجزائري الكبير رشيد طه.

تاريخ الأغنية

في الواقع، الأغنية هي من تأليف الفنان الجزائري الشيخ العنقة في ثلاثينات القرن الماضي، لكنها لم تنل الشهرة الواسعة التي حققتها إلا بعدما أعادها رشيد طه بتوزيع عصري ومختلف. قام رشيد طه بدمجها مع موسيقى الروك، البوب، والريغي، مما جعلها تحظى بانتشار عالمي واسع في التسعينيات.

كلمات الأغنية ومعناها

كلمات الأغنية تعبر عن العتاب واللوم من شخص إلى آخر يستعد للسفر بعيدًا. يُظهر الشخص الذي يغني حزنه وألمه على فراق صديقه أو حبيبه، ويُذكّره بأن الدنيا ليست ثابتة وأنها قد تدور عليه في المستقبل.
الكلمات الرئيسية:

"يا الرايح وين مسافر": يا من أنت ذاهب إلى أين ستسافر؟

"تعيى وتولي": ستتعب وتعود في النهاية.

"شحال من غايب خلا بلاصتو خالية": كم من غائب ترك مكانه فارغًا.

تأثير الأغنية

تأثرت العديد من الأجيال بهذه الأغنية، حيث أصبحت رمزًا للحرية، الهجرة، والشعور بالوحدة. الأغنية تخطت الحدود الجغرافية والثقافية، وتمت ترجمتها وإعادة غنائها من قبل فنانين من جنسيات مختلفة، مما يؤكد على عالمية رسالتها.

كلمة جزائرية ذات مدلول سيء و تحقيري تستعمل لوصف الشباب الضائع و المتسكع، و اصلها من الجزائر العاصمة و لكنها انتشرت في كامل ربوع الجزائر و حتى مغاربيا بفضل فيديو للمؤثر الجزائري أنس تينا يتحدث فيه عن ظاهرة القهويين في الجزائر.

قهوي في الأصل من القهوة و هي الكلمة الجزائرية المرادفة للون البنّي.

و قد ظهرت عدة انتقادات لإستعمال مصطلح القهوي لوصف الشباب الضائع لإحتمال انطوائها على دلالات عنصرية لها علاقة مع لون البشرة السائد عند اغلب هاؤلاء الشباب السمر.

و يستعمل الجزائريون عدة مصطلحات لوصف الشباب الضائع الذي يكون أغلبهم خرّيجي السجون و من مروجي و مستعملي المخدرات، أهمها :
عْرَايَا و المفرد عُرْيَانْ،
كْوَاڥَا و المفرد كَاڥِي،
مڨَطْعِينْ و المفرد مْڨَطَّعْ،
شْبَارَڨْ و المفرد شَبْرَڨْ،
قْلَالِيطْ و المفرد ڨَلّيطْ،
كْبَابَلْ و المفرد كَبُّولْ (مصطلح نابي يعني ابن الزنا)
قِيقِي و تستعمل للجمع و المفرد,
صْحَابْ الرْجْلَة ... الخ

هاذا إضافة الى الإبداع في استعمال مصطلحات لها علاقة بمشروب القهوة للكناية عن هاؤلاء القهويين.

​صافي (ص.ف.ي)
​التصنيف: كلمة مغربية أصيلة، تعمل كصفة، حال، أداة ربط، وصيغة تعجب. لديها اختصارات مثل "صاف" و "صا".
​-أصلها: مشتقة من الجذر العربي الفصيح "ص ف و" الذي يدل على النقاء والوضوح.
-​المعاني والاستعمالات:
​1: بمعنى النقاء والوضوح (كصفة): تشير إلى شيء نقي، واضح، أو خالٍ من الشوائب، سواء كان ذلك حسيًا أو معنويًا. وهو المعنى الأصلي للكلمة.
​مثال: "الما صافي" (الماء نقي وشفاف). "قلبو صافي" (قلبه نقي وخالٍ من الحقد).
​مرادف: نقي، خالص، واضح، جلي.
2​ : بمعنى "بالضبط" أو "مثالياً" (كحال) -وهذا الاستخدام ليس جد شائع -: تُستخدم لوصف كيفية حدوث فعل ما، وتعني أن الشيء مناسب تمامًا وعلى أكمل وجه.
​مثال: "الكسوة جاتو صافية" (اللباس ناسب مقاسه تماماً).
​مرادف: ناضي، مضبوط.
3: ​بمعنى "فقط" أو "ليس إلا" (كحال): تُستخدم للتأكيد على أن شيئًا ما هو الوحيد أو المحدد.
​مثال: "كنت كنكتب وصافي" (كنت أكتب فقط، لا غير).
​مرادف: فقط، غير، لا غير، ليس إلا.
4: ​بمعنى الكفاية أو النهاية (كصيغة تعجب): تُستخدم للتعبير عن الاكتفاء، التوقف، أو انتهاء شيء ما. هذا الاستعمال هو الأكثر شيوعًا حالياً.
​مثال: "صافي باراكا من الصداع" (كفى من الضجيج). "صافي، سالا الفيلم" (خلاص، انتهى الفيلم).
​مرادف: باراكا، وقف، خلاص، يكفي.
5: ​بمعنى الموافقة (كصيغة تعجب): تُستخدم للتعبير عن القبول أو الموافقة. أصبح هذا الاستعمال أقل شيوعاً، والبعض قد يراه غير محترم لوحده، ويفضل أن يتبعها بكلمة "واخا".
​مثال: "صافي غادي نخرج" (حسناً سأخرج). "صافي واخا" (موافق).
​مرادف: واخا، مزيان، ضروري.
6: ​بمعنى "إذن" أو "لذلك" (كأداة ربط): تُستخدم لربط جملتين، حيث تأتي كاستنتاج أو نتيجة للجملة التي سبقتها.
​مثال: "ما شوفتكشي عاندك ڭانة ديال قراية، صافي ما كاين لاش نشقا و نجي لعندك" (بما أنني لم أر أن لديك رغبة في الدراسة، إذن لا يوجد داعي لأن أتعب نفسي).
-​التطور الدلالي:
​كلمة "صافي" بدأت بمعناها الأصلي "النقاء والوضوح". من هذا الأصل، تطورت باقي المعاني بشكل منطقي ومترابط:
*​من النقاء إلى الكمال: عندما يكون الشيء نقيًا وخاليًا من العيوب، فإنه يكون في حالته المثالية.
*​من الوضوح إلى الاستنتاج والموافقة: عندما يكون الأمر "صافيًا" وواضحًا، يصبح الاستنتاج (إذن) أو القرار (موافق/حسنا) منطقيًا وسهلاً.
*​من الموافقة إلى الكفاية: الموافقة على أمر ما غالبًا ما تعني نهاية النقاش أو الفعل. هذا أدى إلى حمل الكلمة معنى "كفاية" أو "توقف"؛ خصوصاً مع استخدامها الكثيف مع كلمة "باراكا"، حيث أصبح تعبير "صافي باراكا" يُختصر إلى "صافي" فقط ليحمل نفس المعنى.
*​من الكفاية إلى الحصر: عندما نقول "كفى" فإننا نحد من الفعل عند نقطة معينة. هذا الحصر في الفعل أدى إلى تطور المعنى ليصبح "فقط".
-​ملاحظات لغوية:
​الاختصارات الشائعة: "صاف" و "صا" هما اختصاران شائعان.
​-الصدفة اللغوية: التشابه في النطق والمعنى (معنى الكفاية/التوقف) مع العبارة الفرنسية "ça suffit" هو مجرد صدفة لغوية تدعى (false Cognates ) وليس لهما نفس الأصل، و هذه الظاهرة تحدث بسبب التنوع الشديد للغات ولهجاتها ومحدودية الأصوات البشرية. كلمة "صافي" لها تطورات و جذور عربية أصيلة جلية ، وقد استُخدمت في المغرب قبل الاستعمار الفرنسي وحتى في المناطق الشمالية التي كانت تحت الاستعمار الإسباني.

تستخدم لاجل بسط السيطرة ، او تنفيس مشاعر مكبوتة.