حْنْشْ هوَ الثعبان باللهجة الجزائرية، أصل الكلمة من الفصحى حن+نش، كلمة حن تحمل دلالة على الانحناء والتلوي، بينما نش أو نهش، وكذلك وحش وحس، فيها إيحاء بالقتل أو الأكل. ويُذكر أن أصل الاسم في الأكادية هو نحش، مع تبادل في النون والحاء، وهما قريبان من كلمة نهش. كما يمكن الإشارة إلى كلمة تنين، المركبة من تن ونون، حيث تن تدل على النار كما في كلمة تنور، ونون تعني الحوت، فتصبح دلالة الكلمة وحش الماء.

أيها الجزائريون، يا من تدعون العقلانية، أين عقولكم وألسنتكم تطلق هذه الأوصاف السوقية على لهجة شعب بأكمله؟ ألا تخجلون من هذا المستوى المتدني من الخطاب؟
أما عن تناقضكم، فهو أظهر من الشمس في رابعة النهار. تتبجحون بتراثكم الأندلسي، وتعتبرون لهجة تلمسان وجيجل جزءًا لا يتجزأ من هويتكم، ثم تخرجون علينا بهذا الهراء عن "لهجة الكاكا". ألا ترون هذا التناقض الصارخ؟
ألا تعلمون أيها الجزائريون أن اللهجات المغاربية، بما فيها لهجتكم ولهجتنا، تحمل آثارًا واضحة من التراث الأندلسي؟ ألا تعلمون أن هذه اللهجات هي جزء من تاريخنا وثقافتنا المشتركة؟ بل أزيدكم علما أن خاصية كاف المضارع التي تستعملونها في بعض لهجاتكم، هي في الأصل من تأثير الأندلسيين، وهي موجودة وبشكل بارز في اللهجة المغربية، مثل "كايمشي، كايدير، كاتشوف" وغيرها. هذا الاستخدام الذي تعتبرونه غريبًا، هو في الواقع جزء من التراث اللغوي المشترك بيننا، الذي ورثناه عن الأندلسيين.
إن هذا التعصب الأعمى لن يؤدي إلا إلى مزيد من الفرقة والشقاق بين أبناء المنطقة الواحدة. بدلاً من إطلاق الأحكام الجاهزة والاتهامات الباطلة، أدعوكم أيها الجزائريون إلى الحوار الهادئ والموضوعي، وإلى احترام التنوع الثقافي الذي يزخر به تراثنا المغاربي المشترك.
كفوا أيها الجزائريون عن هذا الهراء، واحترموا أنفسكم واحترموا تاريخكم وتراثكم، وكفاكم عنجهية!

عبارة جزائرية للتهنئة بالعيد. أصلها : بَالصَّحَّة عِيدْكُمْ , لكن الجزائريين يبتلعون حرف الجر أثناء الكلام.

تأتي تهنئة العيد في الجزائر بعدة صيغ جميلة, نذكر منها :

صَحَّة عِيدْكُمْ, تْعَيّْدُو بَالصَّحَة و الهْنَا = عيدكم مبارك مع تمنّي الصحة و العافية.

صَحَّة عِيدْكُمْ, سْنِينْ دَايْمَة, تْعَيّْدُو وْ تْعَاوْدُو نْشَاالله = عيدكم مبارك, دوام العمر, مع تمنّي أن يتكرر إن شاء الله.

صَحَّة عِيدْكُمْ, كُلْ عَامْ وْ نْتُومَا بْخِيرْ = عيدكم مبارك, كل عام و انتم بخير.

صَحَّة عِيدْكُمْ, فِي حْيَاتْكُمْ وْ حْيَاةْ وَالْدِيكُمْ وْ حْبَابْكُمْ نْشَاالله = عيدكم مبارك, مع تمنّي طول العمر إن شاء الله.

صَحَّة عِيدْكُمْ, يَنْعَادْ عْلِيكُمْ بالخِيرْ و الهْنَا نْشَاالله = عيدكم مبارك, مع تمنّي أن يتكرر العيد و يعمّ الخير و البركة.

و في الختام أقول لكم من الجزائر :

عيد مبارك و سعيد لكل الأمة الإسلامية, تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال و فرّج الله همّ إخواننا في غزة و اليمن, اللهم أنصرهم على الصهاينة و حلفائهم.

صفة بالجزائرية تطلق على :

1- النبات أو الحيوان البرّي, المتوحش.

2- الشخص الغبي, الأبله, الأحمق.

3- الطفل الطائش و المتمرّد.

أصلها من اللغة التركية العثمانية : bihuş (الرسم العثماني بيهوش) و تعني : عديم الشعور , طفل أهوج .

الجمع : بْرَاهَشْ.

فَانْتَازْيَا او لَعْبْ البَارُودْ في الجزائر هو استعراض للفرسان الجزائريين بالخيل البربري الأصيل و البارود في هجمات كر و فر سريعة تحاكي أسلوب الحرب الذي إشتهر به الملك البربري يوغرطة وخيّالته النوميد في الجزائر القديمة (مملكة نوميديا).

و كان هاذا الإستعراض يعتمد عى الخيل و السيف إلى أن أدخل العثمانيون البارود إلى شمال افريقيا في بداية القرن السادس عشر.

و لا يزال أمازيغ الشّاوية (منطقة الأوراس في الشرق الجزائري) محافظين على السيف في فانتازيتهم الى جانب البارود كما يقدمون عروض فردية و ثنائية للفرسان, عكس فانتازيا الوسط الجزائري عند قبائل أولاد نايل (ولايات : الجلفة, جنوب بسكرة, المسيلة, البويرة, المدية) و فانتازيا الغرب الجزائري (ولايات : تيارت, سعيدة, غيليزان, البيّض, النعامة, تلمسان , مستغانم , عين تموشنت, معسكر) و الصحراء الجزائرية (ولايات : غرداية, الأغواط و ورقلة) أين تكون الالعاب جماعية بالبارود.

,
و إشتهرت الجزائر عبر تاريخها بالفروسية و الفرسان فهي أرض أمهر و أشرس من ركب الخيل, الفرسان النوميد الذين عبروا جبال الألب كحلفاء للقائد القرطاجي حنبعل في الحرب البونيقية الأولى و كانوا سبب إنتصاراته على الرومان ثم لعبوا الدور الحاسم في فوزالرومان على القرطاجيين في الحرب البونيقية الثانية في معركة زاما التي أنهت الوجود القرطاجي و أفسحت المجال أمام الأقليد العظيم ماسينيسا لتوحيد نوميديا و هي المعركة التي تخلدها ورقة 500 دينار جزائري.

تسمية فانتازيا هي ترجمة فرنسية خاطئة لكلمة فْنْطَازِيَّة الجزائرية و التي تعني الخيلاء و الأبهة. و وثّقت فرنسا الفنطازيا الجزائرية في لوحات المستشرقين الفرنسيين و كتبهم عن عادات و تقاليد الجزائر, كما يمتلك التلفزيون الجزائري فيديوهات من الأرشيف المصور للفنتازيا الجزائرية تحت الإستعمار الفرنسي أين كان يمارسها القوم (القاف تنطق كالجيم المصرية Goum) كنشاط ترفيهي أمام السوّاح الأجانب القادمين إلى مستعمرة الجزائر 1830-1962.

تمتلك الجزائر حاليا أكبر مزرعة للخيول البربرية الأصيلة في كامل إفريقيا "حظيرة شاوشاوة" في ولاية تيارت و التي تعتبر جنة الخيل البربري و أرض الفرسان.

يسمى الحصان بالدارجة الجزائرية : العَوْدْ , و تشتهر الجزائر بحرفة صناعة السروج الجلدية المطرزة بتقنية "المَجْبُودْ".

تقام عروض الفروسية "الفنتازيا" سنويا في كامل ربوع الجزائر و يتم إستدعاء الخيالة لتقديم عروض خارج الموسم خلال المناسبات الوطنية مثل أول نوفمبر عيد الثورة الجزائرية و الخامس من يوليو عيد الإستقلال و التاسع عشر من مارس عيد النصر و الثامن عشر فبراير اليوم الوطني للشهيد.

تحتفي منظمة اليونيسكو بالفانتازيا الجزائرية تحديدا من خلال وعدة أو ركب سيدي الشيخ في ولاية البيّض و هي التظاهرة التي تم تسجيلها كتراث إنساني ثقافي لا مادي سنة 2008.

كلمة في الدارجة الجزائرية تأتي بمعنى :

1- تقليد أو شيء متعارف عليه. (لا جمع له).

2- غصن الشجرة. الجمع : عْرَافْ.

قَاصَفْ و القاف تنطق كالجيم المصرية G هي كلمة جزائرية تعني : قصير.

مصطلح جزائري يعني : يورايها, يتستر على الأمر.

مرادف : يَضْرُبْ النَّحْ, يْكَوَّڥْ رُوحُو.

الشَّاوِيَّة بالجزائرية أو إِيشَاوِيَّنْ ⵉⵛⴰⵡⵉⵢⴻⵏ بالأمازيغية. هم أمازيغ جزائريون ناطقون بالأمازيغية يسكنون منطقة الأوراس في الشرق الجزائري.

يتمركزون أساسا في ولايات : باتنة, خنشلة, أم البواقي, شمال بسّكرة و غرب تبسّة. و بشكل متفرق في ولايات : سطيف, قالمة, سوق أهراس, ميلة, عنابة و قسنطينة.

مفردها : شَاوِي ⵛⴰⵡⵉ. و هي كلمة عربية من الشّاة, لأن منطقة الأوراس معروفة منذ القدم بالرعي و تربية الماشية.

الشَّاوِيَة هو أيضا اللفظ الذي يطلق على اللهجة الأمازيغية التي يتحدث بها أمازيغ الشّاويّة (هَاشَوِيثْ بالأمازيغية ⵀⴰⵛⴰⵡⵉⵝ).

الإسم القديم لأمازيغ الشّاويّة هو المَاسِيلْ, أي النوميد الشرقيون..


من أعلام الشّاويّة :

الملوك النوميد الماسيل : ماسينيسا (مؤسس مملكة نوميديا), ميكيبسا, يوغرطة (الملك الثائر), يوبا الأول و يوبا الثاني (ملك موريطانية القيصرية).

ملوك الأوراس الذين عاصروا الفتح الإسلامي : الأقلّيد أكسل (كسيلة) و الكاهنة ديهيا.

الملك يغمراسن مؤسس الدولة الزيّانية 1234-1556 و عاصمتها تلمسان. و الزيانيون هم آخر من حكم الجزائر قبل إنظمامها الى الدولة العثمانية.

الشهيدين : العربي بن مهيدي و مصطفى بن بولعيد, أسود الأوراس. و يظهران في ورقة 2000 دج التي تخلّد مجموعة الستّة التاريخية التي خططت للثورة الجزائرية.

الفنّان الرّاحل عيسى الجرموني رحمه الله و الذي تميّز في موسيقى القَصْبَة و غنّى في مسرح الأولمبيا بباريس 1936.

الفنّان الراحل كاتشو (علي ناصري) رحمه الله و الفنّان القدير جمال صبري (دجو) اللذان صنعا نجم موسيقى الروك الشّاوي.

يتميّز أمازيغ الشَّاوِيَّة بالصلابة و الكبرياء . كما أنهم معروفون بالوطنية و يشكلون أغلب أفراد الجيش الجزائري.

و تتميز منطقة الأوراس بتاريخها الكبير, فيتعلق بها اغلب تاريخ الجزائر القديمة (مملكة نوميديا) و آثارها و كذلك تاريخ الثورة الجزائرية.
حيث يعتبر الأوراس مهد الثورة الجزائرية 1954 و منه إنطلقت أول رصاصة تؤذّن بإندلاع ثورة نوفمبر المباركة في منطقة ثاغيث بلدية تكوت في ولاية باتنة, و تحمّل الأوراس وحده عبئها لمدة سنة كاملة بسبب الحصار الفرنسي قبل أن تمتد الى منطقتي القبائل و الشمال القسنطيني في 1955 ثم إلى باقي أنحاء الوطن بعد عقد مؤتمر الصومام في بلاد أمازيغ القبائل سنة 1956.

من مميزات الهوية الثقافية الشّاوية اللونين الأسود (آبَرْكَانْ) و يرمز الى القوّة و الصلابة و الأصفر (آوْرَاغْ) الذي يرمز الى القمح (نوميديا كانت تلقّب بمطمورة روما).

حيث يرتدي الرجل الأمازيغي الشّاويّ البرنوس الأسود (آعْلَاوْ آبَرْكَانْ) و القشّابية السوداء أو البنيّة الغامقة (هَاقَشَابَثْ).

و ترتدي المرأة الأمازيغية الشّاويّة الملحفة السوداء (هَامَلَحْفَثْ) و التي تم إدراجها مؤخرا في قائمة التراث الإنساني في اليونيسكو كأقدم لباس في شمال افريقيا. و تزيّن نفسها بحلي فضّي مزين بخرز من المرجان الأحمر و الأخضر.

الرّاية الثقافية الشّاوية عبارة عن مربّع أصفر يزيّنه حرف ⵣ بالتيفناغ (الحرف الأمازيغي) باللون الأسود.

في الأكل القمح هو المكوّن الرئيسي للأطباق الشّاوية و نذكر منها : آبَرْبُوشْ (الكسكس),آشَخْشُوخْ (الشَخْشَوخَة), آغروم (خبز القمح) ...

في الفن و الموسيقى هناك خمسة ألوان موسيقية رئيسية :

القصبة الشّاوية التقليدية (تغنّى بالأمازيغية و بعضها بالدارجة الجزائرية), الرحّابة (تغنّى أساسا بالأمازيغية و بعضها بالدارجة الجزائرية), الرّوك الشاوي (يغنّى حصريا بالأمازيغية), العود الشّاوي (يغنّى حصريا بالأمازيغية) و الشّاوي العرّاسي (موسيقى تجارية تغنّى غالبا بالدارجة الجزائرية).

أما الرقص الشّاوي فيكون بالضرب على الأرض بالقدم و الدوران بالبرنوس بالنسبة للرجال و بتحريك البطن بالنسبة للنساء.

كلمة جزائرية تعني : إشتهاء, رغبة.

أصلها من الأمازيغية الشّاوية (محكية في منطقة الأوراس في الشرق الجزائري) : اَسْخَفْ ⴰⵙⴿⴻⴼ تعني : يشتهى, يرغب في الشيء بقوّة.

أنظر : يسخف.

مرادفات أخرى بالجزائرية : شَهْوَة.